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2017년 3월 03일


3월 03일(자) 재의 예식 다음 금요일

Friday after Ash Wednesday


+ 제1독서 : 이사야 58, 1-9ㄴ < 내가 좋아하는 단식은 이런 것이 아니겠느냐? >


해설) 하느님께서 기뻐하시는 참된 단식은 억울하게 묶인 이들을 풀어 주고, 고통 받고 억압받는 이들을 해방하고, 그 모든 멍에를 풀어 주는 것입니다. 참된 단식은 굶주린 이에게 먹을 것을 주고, 나그네 된 사람을 맞아들이고, 헐벗은 사람을 입혀 주는 것입니다. 그러면 나눔과 섬김과 희생과 봉사와 사랑의 빛이 온 세상을 밝게 비출 것입니다.


주 하느님께서 이렇게 말씀하신다. 1 “목청껏 소리쳐라, 망설이지 마라. 나팔처럼 네 목소리를 높여라. 내 백성에게 그들의 악행을, 야곱 집안에 그들의 죄악을 알려라. 2 그들은 마치 정의를 실천하고 자기 하느님의 공정을 저버리지 않는 민족인 양, 날마다 나를 찾으며 나의 길 알기를 갈망한다. 그들은 나에게 의로운 법규들을 물으며 하느님께 가까이 있기를 갈망한다. 3 ‘저희가 단식하는데 왜 보아 주지 않으십니까? 저희가 고행하는데 왜 알아주지 않으십니까?’ 보라, 너희는 너희 단식일에 제 일만 찾고 너희 일꾼들을 다그친다. 4 보라, 너희는 단식한다면서 다투고 싸우며 못된 주먹질이나 하고 있다. 저 높은 곳에 너희 목소리를 들리게 하려거든, 지금처럼 단식하여서는 안 된다. 5 이것이 내가 좋아하는 단식이냐? 사람이 고행한다는 날이 이러하냐? 제 머리를 골풀처럼 숙이고 자루옷과 먼지를 깔고 눕는 것이냐? 너는 이것을 단식이라고, 주님이 반기는 날이라고 말하느냐? 6 내가 좋아하는 단식은 이런 것이 아니겠느냐? 불의한 결박을 풀어 주고 멍에 줄을 끌러 주는 것, 억압받는 이들을 자유롭게 내보내고, 모든 멍에를 부수어 버리는 것이다. 7 네 양식을 굶주린 이와 함께 나누고, 가련하게 떠도는 이들을 네 집에 맞아들이는 것, 헐벗은 사람을 보면 덮어 주고, 네 혈육을 피하여 숨지 않는 것이 아니겠느냐? 8 그리하면 너의 빛이 새벽빛처럼 터져 나오고, 너의 상처가 곧바로 아물리라. 너의 의로움이 네 앞에 서서 가고, 주님의 영광이 네 뒤를 지켜 주리라. 9 그때 네가 부르면 주님께서 대답해 주시고, 네가 부르짖으면 ‘나 여기 있다.’ 하고 말씀해 주시리라.”


+ 1st Reading, Isaiah 58:1-9b


1 Cry out full-throated and unsparingly, lift up your voice like a trumpet blast; Proclaim to my people their transgression, to the house of Jacob their sins. 2 They seek me day after day, and desire to know my ways, Like a nation that has done what is just and not abandoned the judgment of their God; They ask of me just judgments, they desire to draw near to God. 3 “Why do we fast, but you do not see it? afflict ourselves, but you take no note?” See, on your fast day you carry out your own pursuits, and drive all your laborers. 4 See, you fast only to quarrel and fight and to strike with a wicked fist! Do not fast as you do today to make your voice heard on high! 5 Is this the manner of fasting I would choose, a day to afflict oneself? To bow one’s head like a reed, and lie upon sackcloth and ashes? Is this what you call a fast, a day acceptable to the LORD? 6 Is this not, rather, the fast that I choose: releasing those bound unjustly, untying the thongs of the yoke; Setting free the oppressed, breaking off every yoke? 7 Is it not sharing your bread with the hungry, bringing the afflicted and the homeless into your house; Clothing the naked when you see them, and not turning your back on your own flesh? 8 Then your light shall break forth like the dawn, and your wound shall quickly be healed; Your vindication shall go before you, and the glory of the LORD shall be your rear guard. 9 Then you shall call, and the LORD will answer, you shall cry for help, and he will say: “Here I am!” If you remove the yoke from among you, the accusing finger, and malicious speech;



묵상) 하느님을 진정으로 사랑하는 것은 종교적인 고행을 하는 것이 아니라 삶 안에서 정의와 평화를 실천하고 개인의 인권을 존중하는 것입니다. 하느님께서 기뻐하시는 참된 단식은 하느님 사랑의 법을 생각하면서 가난하고 소외된 사람들을 생각하고, 그들을 아끼시는 하느님을 생각하면서 작은 것이라도 그들과 함께 나누는 것입니다.





+ 마태오 9, 14-15

< 신랑을 빼앗길 때에 그들도 단식할 것이다. >


해설) 단식은 절재와 고행의 표시입니다. 그래서 예수님께서 하느님 나라의 기쁜 소식을 선포하는 이 즐거운 때에는 단식이 적합하지 않습니다. 결혼 잔치에 단식은 더 어울리지 않습니다. 예수님의 제자들은 지금 단식할 때가 아닙니다. 그러나 십자가 사건 이후에는 그리스도의 참 제자들은 단식도 하고 고행도 할 것입니다.


14 그때에 요한의 제자들이 예수님께 와서, “저희와 바리사이들은 단식을 많이 하는데, 스승님의 제자들은 어찌하여 단식하지 않습니까?” 하고 물었다. 15 예수님께서 그들에게 르셨다. “혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐? 그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다. 그러면 그들도 단식할 것이다.”

+ Holy Gospel of the Jesus Christ according to Saint Matthew 9:14-15


14 Then the disciples of John approached him and said, “Why do we and the Pharisees fast [much], but your disciples do not fast?” 15 Jesus answered them, “Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them? The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast.



묵상) 예수님께서 오심으로 하느님 나라가 왔으며, 예수님의 말씀 선포로 하느님 구원의 기쁜 소식이 선포되었습니다. 예수님과 함께하는 잔치는 기쁨과 행복의 잔치이며 예수님과 함께하는 순간은 기쁨의 순간들입니다. 날마다 순간순간마다 예수님은 우리와 함께 하십니다. 진정 예수님과 함께 하는 시간은 기쁨의 시간입니다.







단식은 주님께로 향한 감각 이외의 모든 것을 비우는 시간입니다. 주님 이외의 다른 모든 것을 버리고 비워야 합니다. 조용한 가운데 몸과 마음을 비우면 우리의 감각은 예민해집니다. 육체가 지배하는 우리의 삶을 영적으로 깨어있게 해야 합니다. 하느님은 영이시기에 하느님께 영적 예배를 드려야 합니다.



2017년 03월 03일 금요일 천주교 서울대교구 조창수 토마스 아퀴나스 신부


Notre Dame Folk Choir - We Are Called

단식논쟁

+ 마태오 9, 14-15



1. 예수님께서 말씀하시는 단식과 사람들이 생각하는 단식에는 어떤 차이가 있습니까? 내가 생각하는 단식의 의미는 무엇입니까? 단순히 식사를 거르는 것입니까? 아니면 나의 영혼의 정화입니까?


2. 신앙을 갖고 살면서 나의 삶이 기쁘지 않고 행복하지 않다면 왜 입니까? 내가 절재하거나 버리지 못해 내 안에 담고 있는 것이 너무 많아서는 아닙니까? 사순 시기를 시작하면서 내가 영적으로 새로워지기 위해 내려놓거나 포기해야 할 것은 무엇인지 묵상해보십시오.




성녀 쿠네군다(Saint Cunegundes)

축 일 : 3월 3일

신 분 : 동정녀, 과부, 황후

활동 지역 :

활동 년도 : 978-1033/1039년

같은 이름 : 구네군다, 구네군데스, 구네군디스, 쿠네군데스, 쿠네군디스

성녀 쿠네군다(Cunegundis, 또는 구네군다)는 룩셈부르크의 백작인 부친 지크프리트와 모친 헤드비그로부터 아주 어릴 때부터 신심교육을 받았다. 그녀는 독일 바이에른(Bayern)의 공작인 성 헨리쿠스 2세(Henricus II, 7월 13일)와 결혼하였다. 이때 성 헨리쿠스는 동방의 어느 목수가 제작한 십자가를 선물했는데, 이것이 지금도 뮌헨에 보존되어 있다. 어느 전기작가는 그들 부부는 결혼식 날에 동정서원을 발했다고 하는데 이것이 사실로 받아들여졌다고 한다.


당시의 황제인 오토 3세가 서거하자 성 헨리쿠스는 바이에른의 왕으로 추대되었고, 그의 대관식은 마인츠(Mainz)에서 성 빌리지스(Willigis, 2월 23일)에 의하여 성대히 거행되었고, 이어 1013년에 그는 로마(Roma)로 가서 교황 베네딕투스 8세(Benedictus VIII)로부터 황제의 관을 받았다. 그런데 결혼 첫날밤부터 서로 동정을 지키며 남매처럼 지내던 성녀 쿠네군다는 얼마 뒤에 중상자들의 희생물이 되었고, 남편마저 일시적이나마 아내를 의심하게 되었다고 한다. 확고히 항변해야 할 입장에 선 그녀는 불에 의한 시죄법(試罪法) 적용을 허용해 달라고 청할 정도였다고 한다.


이때 성 헨리쿠스는 자신의 의혹을 풀고 마음으로 일치하여 살았으며, 하느님의 영광을 위하여 선정을 베풀었고, 국내의 신앙 전파를 위하여 헌신적으로 일하였다. 성녀 쿠네군다는 황제에게 청을 드려서 밤베르크(Bamberg) 대성당을 비롯하여 수많은 성당과 수도원을 짓게 하였고, 교황 성하가 직접 오시어 축성하도록 주선하였다. 그러던 중에 중병을 앓게 되었는데, 그녀는 병이 나으면 카셀(Kassel) 근교 카우푼겐에 수도원을 세우겠다고 약속하고, 그 후 이 일이 거의 완공될 무렵 남편 성 헨리쿠스가 운명하였다.


1024년 남편의 기일을 맞이하여 성녀는 카우푼겐 성당을 수차례나 방문하고 미사 때 복음을 봉독한 뒤에, 그녀는 원래의 십자가 일부를 제대에 봉헌하였다. 그 후 그녀는 주교로부터 수녀복을 받고 하느님께 자신을 봉헌하는 수도자의 삶을 살았다. 그녀는 지난날의 황녀로서 모든 부귀영화를 잊고 비천한 환경과 초라한 수도원에서 기꺼이 살았으며, 하느님 앞에 흠 없는 삶을 살았다고 주위 사람들이 높이 칭송할 정도였다고 한다. 그녀는 1200년 3월 29일 교황 인노켄티우스 3세(Innocentius III)에 의해 시성되었다.

[가톨릭 홈]

 


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